兒子朱二與母親王某爭吵后，簽訂“生老病死與己無關(guān)”的家庭協(xié)議。母親去世后，朱二可以繼承母親的遺產(chǎn)嗎？日前，湖南湘潭法院審理了這起繼承糾紛案。法院最終判定，朱二有贍養(yǎng)能力而不盡贍養(yǎng)義務(wù)，嚴(yán)重違背我國社會公序良俗和尊老愛幼、孝敬父母的傳統(tǒng)美德，符合我國民法典關(guān)于繼承人不分遺產(chǎn)的情形，故朱二主張繼承遺產(chǎn)，法院均不予支持。

孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。贍養(yǎng)父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是子女應(yīng)盡的法定義務(wù)。朱二與母親爭吵后，竟簽訂“生老病死與己無關(guān)”的家庭協(xié)議，說白了，就是朱二要與母親斷絕母子關(guān)系。母親去世后，朱二被判不能繼承母親的遺產(chǎn)，不僅合法，也合情合理。“這兒子拿著家庭協(xié)議與母親斷絕母子關(guān)系，連最起碼的道德底線也沒有了，竟然還好意思要遺產(chǎn)？法院判得好！”不少圍觀群眾拍手稱快。

根據(jù)《中華人民共和國民法典》第二十六條規(guī)定，成年子女對父母負(fù)有贍養(yǎng)、扶助和保護(hù)的義務(wù)；第一千一百三十條規(guī)定，對有扶養(yǎng)能力和有扶養(yǎng)條件的繼承人，不盡扶養(yǎng)義務(wù)的，分配遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)不分或者少分；第一千零四十三條規(guī)定，家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)。朱二作為贍養(yǎng)人以簽訂家庭協(xié)議的方式逃避自身對母親的贍養(yǎng)義務(wù)，這種行為在法律上已構(gòu)成有能力贍養(yǎng)而不履行贍養(yǎng)義務(wù)的情形，而且與我國社會主義核心價(jià)值觀的基本原則相背離，嚴(yán)重違背了社會公序良俗。

母親把孩子養(yǎng)大，實(shí)屬不易，不知吃了多少苦。母親年紀(jì)大了，脾氣也比較大，可能讓朱二有點(diǎn)受不了。但作為兒子，不管母親脾氣有多不好，與母親訂立“生老病死與己無關(guān)”的家庭協(xié)議都是不對的。作為兒子，不贍養(yǎng)年邁的母親于法于理于情，都說不過去。

贍養(yǎng)父母是每個(gè)公民應(yīng)盡的法律義務(wù)。兒子與母親有矛盾，這不能成為兒子不贍養(yǎng)母親的理由?，F(xiàn)實(shí)生活中，不乏一些子女因某些所謂的“前提條件”而不履行贍養(yǎng)義務(wù)的案例。有的為了財(cái)產(chǎn)與父母鬧得不可開交；有的認(rèn)為父母偏袒兄妹就不理老人；有的與老人吵了幾句就拂袖而去；有的以自己在外地工作為由，對老人不管不問；有的甚至以“子比父窮”為由，不贍養(yǎng)老人……贍養(yǎng)父母天經(jīng)地義，子女不得以任何理由拒絕履行贍養(yǎng)義務(wù)。

贍養(yǎng)父母不只是金錢上，還包括生活上的照料和精神上的慰藉等等。這些義務(wù)是沒有期限的，也是不得有附加條件，是不得以任何理由拒絕履行的。這種贍養(yǎng)義務(wù)是以父母子女之間的身份關(guān)系存在為前提的，只要父母子女關(guān)系存在，父母有贍養(yǎng)需要，子女就應(yīng)無條件地履行贍養(yǎng)義務(wù)，這種義務(wù)為法定義務(wù)，不是隨意說解除就能解除的。子女拒絕履行贍養(yǎng)義務(wù)，這是明顯違反法律的，任何理由都是借口，在法律和道德面前都是蒼白無力的。

法律不僅保護(hù)繼承人的合法權(quán)益，也維護(hù)社會道德和倫理的底線。繼承人依法享有繼承權(quán)的同時(shí)，應(yīng)積極履行贍養(yǎng)義務(wù)、遵守社會道德準(zhǔn)則。對有能力贍養(yǎng)而不履行贍養(yǎng)義務(wù)的繼承人，不僅會為社會輿論所譴責(zé)，甚至可能受到法律的制裁。希望更多的子女從此案中吸取教訓(xùn)。